Что нужно для того, чтобы добиваться в жизни успеха? Ответ на этот вопрос таков - научиться принимать правильные решения и поступать в соответствии с ними. Очень простой рецепт. Самое главное, в нем нет ничего нового, истина эта известна давно и вроде как очевидна.

Тем не менее, говорить о наступлении Золотого века на Земле не приходится. Все выглядит с точностью до наоборот, мир погряз в войнах, революциях, диктатурах, противостояниях и разобщенности. И речь в настоящий момент идет о том, что мы стоим на пороге крушения современного миропорядка с перспективами ухода в небытие западной цивилизации. Процесс этот, можно не сомневаться, непременно будет сопровождаться муками и корчами становления нового общества, которое, в довершение ко всему, будет еще неизвестно каким. И тут, как говорится, не до жиру, быть бы живу.

Почему же такое происходит? Трудно объяснить все только тотальной глупостью человечества или абсолютной злокозненностью каких-то закулисных групп, управляющих людскими массами и сталкивающих их в своих интересах. Все эти факторы несомненно присутствуют, но они не настолько определяющие, чтобы вызывать катастрофы такого масштабах, какие мы наблюдаем. Трудно объяснить революцию 1917 года в России, период нацизма в Германии 30-40-х годов или то, что произошло с Советским Союзом исключительной гениальностью закулисных групп и такой же исключительной тупостью народных масс. Все намного глубже. Причина состоит в том, что людям навязывали абсурдные и вредоносные идеи, которые они тем не менее легко воспринимали. Как такое могло произойти? По той простой причине, что эти идеи отвечали их внутренним установкам, они казались им абсолютно верными и сулящими лучшее будущее. И люди поступали в соответствии с той доктриной, которая становилась для них путеводной звездой. Причем решения они принимали абсолютно верные, если оценивать их с позиций этой самой господствующей доктрины.

То есть можно констатировать такую простую вещь - люди чаще всего живут в мире химер, где действуют свои законы, свои понятия и свои представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. Поступают они также в соответствии с теми представлениями, которые царят в их иллюзорном мире. И тут можно сделать важное заключение - коли люди живут в соответствии с заведенным в их окружении укладом и поступают согласно тем понятиям, которые составляют систему их мировоззрения, то формирование этой самой системы мировоззрения является важнейшей задачей тех, кто хочет получить власть над умами и душами людей. Опять же, ничего в этом нового нет, я лишь просто констатирую то, что давным-давно известно. Именно поэтому с древних времен выработка системы взглядов, называемой мировоззрением, является важнейшей задачей управляющего органа, который обязательно возникает в любом социуме, пусть даже небольшом.

Людям вообще требуется набор негласных правил, в соответствии с которыми они могли бы строить свое общежитие. Состояние анархии является чуждым человеческой природе. Именно поэтому стоит только людям организоваться в группу, как в ней тут же начинают формироваться правила сосуществования и поведения. Какие-то стереотипы поведения и отношений формируются сами собой, какие-то оказываются привнесенными извне, какие-то являются продуктом договоренностей на основе распределения обязанностей и привилегий. Само формирование свода правил может происходить разными путями, однако в конце концов они будут выработаны. Почему? Видимо, потому наличие такого свода правил есть условие для формирование социума, то есть для объединения людей в общественное образование и дальнейшего его устойчивого функционирования.

И тут стоит обратить внимание на два момента, которые лежат в основе многих конфликтов. Первый из моментов состоит в том, что систем мировоззрений в настоящий момент существует великое множество, и ни о каком их мирном сосуществовании речи не идет. Фактически мы наблюдаем борьбу идеологий, борьбу взглядов на то, как должно быть устроено общество, и борьба эта очень часто выходит за рамки чисто идеологических споров, перерастая в прямое противостояние, причем противостояние вооруженное. Несомненно, в большинстве случаев к конфликтам приводят не сами идеологические противоречия, а интересы определенных групп, которые манипулируют народными массами посредством этих самых идеологических противоречий, заставляя их совершать те или иные поступки. И тут время упомянуть про второй момент, который является причиной конфликтов. Люди, которые держат власть в своих руках или борются за власть, прекрасно понимают великую силу идей, которые овладевают умами масс. Поэтому они изощряются в формировании привлекательных теорий, которые бы сулили счастье и благоденствие подконтрольному им народу с одной стороны, а с другой - давали бы возможность манипулировать этим самым народом в своих интересах. Такие идеологические установки, посаженные в головы той или иной группы людей, позволяют манипулировать ими, чаще всего им же в ущерб. Это мощнейшие рычаги, с помощью которых можно управлять умами людей и заставлять их совершать самые что ни на есть самоубийственные поступки без особого принуждения. Все, что нужно для этого - разработать привлекательную теорию и насадить ее в обществе путем усиленной агитации. К сожалению, технический прогресс дает все больше и больше возможностей власть имущим для этого. Тотальный контроль за информацией позволяет формировать запрограммированное на определенное поведение население, готовое к выполнению тех задач, которое ставится правящими кругами. И в этом кроется огромная опасность для всех нас, так как правящие круги блюдут свои интересы, которые чаще всего прямо противоположны интересам народа. В частности, ярким примером данной ситуации является то, что творится в современной России.

В связи с этим возникает вопрос - а существует ли панацея от такой тотальной промывки мозгов? Уверен, что существует. Имя ей - здравый смысл. Вот об этом и поговорим.

Давайте вспомним, как возникали идеологические институты. Сначала все было просто - люди объединялись в стаи и жили в соответствии с примитивными принципами общежития. Например, кто сильней, тот защищает остальных и пользуется за это лучшим из того, что имеет стая. Кто слабее, тот служит сильнейшим в обмен на возможность не умереть с голода и не быть убитым зверьем или врагами. С прогрессом человечества и увеличением числа членов стаи до размеров племени или небольшого народа начинают появляться зачатки религиозных верований, возникают легенды о происхождении этого племени и обоснования того уклада жизни, который был завещан ныне живущим мудрыми предками. Дальше - больше. Каждая из таких систем мировоззрения усложнялась, в нее вносились корректировки, возникали новые теории, которые включались в эти системы, и процесс этот шел непрерывно. Со становлением философии как науки процесс формирования мировоззрения приобрел еще более причудливый характер, ибо к возникшим естественным путем системам взглядов того или иного народа стали примешиваться абсолютно искусственные выкладки вновь появляющихся философских и религиозных доктрин. Вся эта смесь вскоре стала напоминать содержимое адской реторты мифотворчества, с помощью которой начал создаваться иллюзорный мир, вполне устраивающий сильных мира сего, однако никоим образом не отражающий реалии жизни. Продолжалось это не одно тысячелетие, и в настоящий момент мы имеем великое многообразие философско-этические течений, религиозных воззрений и укладов жизни различных народов, среди которых даже отдельные группы имеют свои представления о том, на каких принципах должно строиться человеческое общество. Можно ли в таких условиях рассчитывать на какой-то консенсус? Конечно, нет. Его не может быть в принципе. Можно рассчитывать лишь на хрупкое сосуществование, построенное на паритете силы и признании права других групп иметь свой собственный взгляд на жизнь. При этом каждая группа должна ясно сознавать как свои собственные интересы, так и интересы других групп, с которыми она должна считаться.

Как этого добиться? Видимо, речь идет о пересмотре всех существующих идеологических доктрин и сведению нашего мировоззрения к простым установкам, на основе которых стоит строить отношения друг с другом. Практика показывает, что это работает. Глобализация экономики и признание приоритета общечеловеческих ценностей в результате привели к унификации в подходах к оценке поступков различных стран и групп, заставили каждую нацию считаться с мнением остальных. Пусть это хрупкий мир, пусть в его фундаменте уже видны трещины, однако это пример того, что и как может работать. Все, что нужно для этого - оценивать происходящее, любую возникающую ситуацию с позиций здравого смысла.

Но здесь присутствует один тонкий момент - здравый смысл сам в свою очередь зависит от системы взглядов, которые исповедуют человек. Это как измеритель высоты - если в нем выставлен неверно уровень моря, то он будет показывать неверно высоту. То же самое со здравым смыслом - ему нужна верная точка отсчета. И тут возникает главная задача - выбрать тот самый ориентир, по которому должна проводиться сверка.

Что может служить в качестве такого ориентира? Уверен, единственным верным кандидатом на эту роль может выступать лишь биологическая природа человека.

Человек по сути своей является животным. Он мало чем отличается от других живых существ по своему биологическому составу, в основе его существования лежат те же химические процессы и реакции, что и у остальных животных. Все, что отличает человека от братьев наших меньших - более развитый мозг и большая восприимчивость к доктринам, привносимым извне. При этом разница не является такой уж громадной, как может показаться на первый взгляд. Одомашнивание человеком животных, в результате которого они начинают жить не в соответствии со своими биологическими установками, с которыми рождаются, а в соответствии с заданным для них человеком укладом, мало чем отличается по своей сути от того, что делают люди друг с другом, насаживая определенный уклад жизни и идеологические доктрины. Это я все к тому, что если мозг человека оградить от массированной обработки по насаживанию определенных взглядов и оставить его как есть, то в результате мы получим индивидуума, который живет по естественным, заложенным природой принципам. То есть я предлагаю вернуться к истокам, к самым основам, и начать все с нуля, держа при этом в уме все те доктрины, которыми обогатило себя человечество за тысячелетия своего существования.

Но подход должен быть именно такой - рассматривать человека в первую очередь как биологический организм, в основе поведения которого лежат его врожденные инстинкты и поведенческие модели, характерные для данного вида. Вот из этого и нужно исходить. Стоит подойти к пониманию природы человека беспристрастно и составить модель поведения человека, учитывая основные мотивационные посылы его поступков и типовые поведенческие реакции.

Это как бы база для дальнейшей работы. Какой? Для работы по созданию новой модели поведения человека в обществе. Хотя человек является по сути своей биологическим существом, живущим врожденными инстинктами и реакциями, он тем не менее еще существо социально-программируемое. Причем программируемое настолько, что вложенные в него модели поведения могут заместить те, что закладываются в него от рождения. И именно в этом несоответствии новой поведенческой модели с той, что присуща ему как биологическому существу, чаще всего и кроется суть большинства проблем.

Несомненно, для того, чтобы группы людей могли сосуществовать друг с другом, и уж тем более для того, чтобы люди могли сосуществовать друг с другом внутри группы, требуется наличие единых стереотипов поведения и системы взаимоотношений внутри общества с набором табу и поощрений. Без этого внутри общества будет полный хаос. То есть идеологическая надстройка, регулирующая поведение людей внутри общества, необходима. Однако главное требование к ней - сделать ее максимально приближенной к естественной поведенческой модели человека, учитывающей систему мотивационных посылов и естественных реакций, заложенных в человеке на биологическом уровне. Это очень важно.

Нужно понимать, что подавляя те или иные инстинкты в человеке и заменяя их чем-то другим, мы порождаем в нем внутренние конфликты. Природу не обманешь. Наложенные на какие-то желания и потребности организма табу приводят к возникновению целого ряда новых потребностей и желаний, которые являются сублимацией задавленных запретами основных инстинктов. Нуждаясь в удовлетворении потребностей, заложенных в нем природой, человек неосознанно ищет новые пути для этого, что порой проявляется в самых что ни на есть странных поступках. Конечно, можно задавить естественные инстинкты человека, заставить его поступать наперекор природе, но при этом нужно отдавать себе отчет в том, что это не проходит бесследно. Все это вызывает внутренние конфликты в психике человека, вызывает агрессию и неадекватное восприятие окружающего, что ведет в результате к ненормальному поведению. Несомненно, есть инстинкты, которые следует сдерживать - например, необходимо ограничивать тягу к убийству, делать из этого табу. Но нельзя табу ставить на все, это в результате приведет к разрушению психики человека, и в результате выльется в акты неконтролируемой агрессии или гибели организма. В этом вопросе нужен баланс.

Как его достичь? Очень просто. Сначала нужно проанализировать врожденную поведенческую модель человека как биологического существа, составить картину его реакций и мотивационных посылов. Затем нужно определиться с набором принципов, на которых должна строится система взаимоотношений людей внутри общества. И уже после этого каждый из этих принципов согласовать с врожденной поведенческой моделью, приблизив к тому, что заложено в человеке как в биологическом существе.

Вероятнее всего многие из современных норм поведения и систем взглядов придется кардинально поменять. Очевидно, что многие пункты религиозных и прочих идеологических доктрин войдут в противоречие с этим принципом, и предлагаемый подход встретит жесткое сопротивление. Однако это единственный путь, чтобы переосмыслить накопившиеся противоречия между различными мировоззренческими системами, привести их к единому знаменателю за счет единой шкалы оценки их соответствия реальности, снять груз надуманных табу и стереотипов поведения, тянущихся из глубины веков и отравляющих жизнь людей.

Самое главное, всеобщая глобализация, в первую очередь информационная, уже сейчас ведет к разрушению привычных устоев существования различных обществ, вызывая острую конфронтацию как внутри этих групп, так и между группами. Несомненно, в результате этот процесс приведет к краху того мира, который мы знаем. Единственным средством, которое поможет снять накал возникающих противоречий, будет единый подход к оценке мировоззрения групп. И выбор верного ориентира в этом процессе является очень важным делом. Поэтому обращение к истокам, к самой природе человека является наиболее правильным и мудрым решением.